原标题：千古琅琊,人文荟萃
依海而生,向海而兴。
青岛这座美丽的海滨城市,用丰富的自然环境和人文气息孕育了历史悠久的海洋文化。“历史文化是城市的灵魂”,自本期起,我们开启挖掘海洋文化之旅,采访权威专家,再访历史遗迹,从多方位、多角度,穿越古今,重新认识海洋的魅力。
第一站,抵达琅琊台。
再登琅琊山,与以往感受已大不相同。
几年来,不止一次写过关于琅琊的文章,也亲眼目睹考古历程。考古的新发现,让这座帝王将相争相登临的人文圣地,越来越接近历史的真相。近两日,半岛全媒体记者专访了中国徐福会副会长、琅琊暨徐福研究会会长钟安利,并跟随琅琊台风景区副经理肖常会再登琅琊山,又一次重新了解琅琊台,全新解读秦始皇与徐福的故事。
那山
历史悠久记载多 人文荟萃有回响
唐朝开元年间,进士熊曜趁天未大亮,向琅琊山顶进发。183.4米的海拔,不高。不远处,太阳缓缓升起,仿佛从海底生出,红光逐渐覆盖了大海,波涛翻滚,气势磅礴。如此壮丽的景象把熊曜彻底折服了。他挥笔写下《登琅琊台观日赋》:“秦东之门,天地一空。直见晓日,生于海中。赤光射浪,如沸如铄……”
未能见到熊进士描绘的日出景象,但每次登临山顶,都会被青山绿树、碧海蓝天的景象所震撼。
琅琊台风景区副经理肖常会带领半岛全媒体记者走访景点遗迹,边走边聊。琅琊台一名最早见于《山海经·海内东经》:“琅琊台在渤海间,琅琊之东。”《史记·秦始皇本纪》索引中有:“盖海畔有山,形如台,在琅琊,故曰琅琊台。”三面环海,一面与陆地接壤。在这片古老的土地上,早在数千年前,就有人类繁衍生息的痕迹。
潮涨潮落间,岁月流动。
时间来到西周初期,姜太公姜子牙被封到齐国,“因其俗,简其礼”,作“八神”之祭。“姜太公在齐国境内封立了八位神主,其中最后一位神主的名字叫‘四时主’,是主宰春、夏、秋、冬四季的神,掌管风调雨顺和农业丰收,供奉和祭祀地就是当时的琅琊山顶”,肖常会说。随着齐国日渐强盛,琅琊也凭借渔盐之利,发展为“齐东境上邑”,春秋霸主的齐桓公及齐景公曾巡游至此,且“巡游少海六月不归”。
顺着台阶一路前行,眼前一栋暗红色二层小楼,登上高台,一片辽阔。台东、台西社区整齐地排列山下,海面上,因风浪较大,船只不多,斋堂岛和灵山岛清晰地显露出来,红瓦、蓝天、绿岛,如临仙境。这就是望越楼。公元前472年,越王勾践消灭吴王夫差以后,为北上称霸,迁都琅琊,在琅琊山上起观台,以望东海,并号令秦、晋、齐、楚四国诸侯歃血为盟,共同尊辅周室。然而,远离家乡绍兴,越王勾践常常思念故土,“于是他经常登上这个楼阁,向南眺望越国,怀念家乡”。
200多年后,公元前221年,秦始皇统一天下,实行郡县制,分天下为36郡,其中有一郡叫琅琊郡。
“当时的郡置就在西海岸新区琅琊镇夏河城,秦始皇统一天下的十年当中,举行过五次大规模的巡游,其中三次登临琅琊台,时间分别是公元前219年,公元前218年和公元前210年,他从内陆迁来了三万户老百姓,免除他们12年的赋税,让他们重新夯筑琅琊台,并先后两次派遣徐福从琅琊台下的琅琊港起航,东渡入海。此后秦二世胡亥、汉武帝、汉宣帝、汉明帝,都曾巡游过琅琊台”,讲述琅琊台的历史,肖常会滔滔不绝,他是台西人,从小就在琅琊山下长大,景区的一草一木他都非常熟悉。在他的带领下,半岛全媒体记者顺利找到了所有佐证这些记载或者说法的遗迹。在琅琊台顶东侧,廊亭式建筑内,有橱窗式的半壁亭保护着削直的土层面。这里就是夯土层,每层厚约6厘米,夯筑纹理十分清楚,足以证明,当时的百姓曾经奉命夯实琅琊台。还有根据有关志书上记载设计建造的秦琅琊台刻石复制品,向游客展示的不仅仅是秦始皇的治国方略,还有秦朝文字。“琅琊台刻石的原件现在保存在中国国家博物馆,保存了13行86个字,存字最多,堪称国宝”,肖常会说。
那人
史籍再解有新说 东渡不仅为求药
时间来到公元前219年,秦始皇统一中国之后,第二次出巡。
当他“南登琅琊”时,一下子就被这里的景色吸引了,胡三省在《资治通鉴》注时指出,始皇帝登琅琊时:“大乐之,乐琅琊之风景也。”一句话还原了秦始皇当时惊诧的表情和赞叹之声。“乃徙黔首三万户于琅琊台下,复十二岁。作琅琊台,立石刻,颂秦德,明得意”(《史记·秦始皇本纪》)。黔首指的是平民,三万户至少相当于15万人左右,如此大规模的迁徙在当时可谓轰动一时。秦始皇留居三个月,夷平旧台另筑新台,建造了除函谷关外唯一的行宫——琅琊台行宫,并刊石立碑,建“四时主祠”,行礼祭祀,于台下修御路三条。要知道,秦始皇五次出巡平均每次也就五六个月,短的两三个月,长的不到一年,在琅琊驻留三个月,可见秦始皇对琅琊的偏爱。
其实,在东巡途中,秦始皇一直有个愿望,那就是求得长生不老药。
方士徐福适时出现。“徐福是琅琊人”,站在徐福殿前,肖常会说。对于徐福的家乡曾经有过很多争议(不少人认为是烟台人),对此钟安利会长提出过自己的建议,他告诉半岛全媒体记者,徐福作为方士,是不便于向人们透露自己的出身地的,但他长期居住的地方应该离琅琊台不远。因为他已经多次考察过琅琊台,并曾在这里修行过。而徐福殿的旧址,被考证为明清时期的海神庙,海神庙的旧址应该就是徐福曾经修行过的地方。
徐福的一则上书,给了秦始皇希望:海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,从山上可以采到长生不老药。这则上书正中秦始皇下怀,在他登芝罘岛时,就似乎见过此种仙境:辽阔的海面上,山川、楼阁若隐若现,极目远眺,蔚为壮观,那令人震撼的景色莫不是徐福所说的仙山?于是,秦始皇按照徐福的要求,派他带数千名童男、童女出海求取仙药。秦始皇踌躇满志,以为终于可以得偿所愿,结果等来的是徐福空手而归。在记载中,徐福自称见到了海神,与海神对话,表示礼物太薄,不能给予仙药。公元前210年,秦始皇第五次出巡,再来琅琊,徐福连年航海,耗费巨资,却没能实现秦始皇的愿望,惶恐不安,便上书称:“蓬莱仙山,确有仙药,但遇到大蛟鱼阻拦,所以不能到达。请派弓箭手一同前往,用连弩击之。”
琅琊山上的群雕像还原的就是徐福上书的情景。14尊雕像,中间是秦始皇,身旁是大臣和侍从,定格的画面,一面是被簇拥着指点江山的皇帝,一面是形单影只弯腰上奏的徐福。也就是这一次,秦始皇亲自带领武士,护送徐福从琅琊港登船起航。秦始皇再也没有等来徐福,因为他中途病死于沙丘,而徐福则留在了日本。
虽对徐福出海的次数或者所带的童男童女数量,业界有不同的说法,但关于秦始皇与徐福的关系,多以“受骗者”和“施骗者”来描述。对此,钟安利会长提出了不同的看法。
西海岸新区山川路1号,青岛琅耶陶瓷博物馆,致力于琅琊研究数十年,钟安利会长对徐福和琅琊的记载信手拈来。“我不同意说徐福是个骗子,秦始皇是何许人也?他是一位有雄才大略的帝王,精明强干,兼并六国,雄视天下。如果说徐福欺骗他,有一次不应该有第二次。而且秦始皇知道自己会死,所以才修建陵墓。他自称始皇帝,就是想让后代为二世、三世,代代流传”。
文/图 半岛全媒体首席记者 张文艳(署名除外)
[来源：半岛都市报 编辑：戴慧慧]