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文脉华章 | 国宝里的“芒种”,生生不息的华夏密码

2024/06/05 22:29

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原标题:文脉华章|国宝里的“芒种”,生生不息的华夏密码

6月5日是二十四节气中的第9个节气——芒种。

春生、夏长、秋收、冬藏。在和大自然的相处中,中国人极其智慧地把节气和生存、生活联系在一起,以节气把握时间规律、指导农耕生产。

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,“中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明,静水深流与波澜壮阔交织”。作为“中国的第五大发明”,节气文化生动彰显着中华民族的精神追求,是中国人民的智慧结晶,也承载着华夏文明生生不息的基因密码,真正印证了总书记所说的“中华文明别开生面,实现了从传统到现代的跨越,发展出中华文明的现代形态”。

在各大博物馆的国宝文物中,“芒种”留下了亘古弥新的文化印记。这些印记至今仍然流淌在中华民族的血脉中,是今人对于千年岁月、列代祖先的脉脉温情。

汉画像石里的《牛耕图》,提醒着人们抓紧播种

二十四节气之一的芒种,在初夏,端午节前后。此时,正是北方收麦与南方种稻的时候,因此“芒种”也可解释为“有芒的麦子抢收,有芒的稻子快种”。

宋代诗人陆游写道:“时雨及芒种,四野皆插秧”。虽说收种两头忙,但芒种这一节气名称,更侧重于前瞻性地提示人们,勿过天时,抓紧播种,以成丰年。

一年好景在春耕。不误农时,是中华文明积淀下来的传统智慧,饱含着新时代“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中”的战略定力和深远考量。

茁壮的庄稼、装满肥料的大车、挑担送饭的老者、奋力挥锄的妇人、健步驱牛的农夫、播撒种子的儿童……在汉画像石里,可以看到汉代田间耕种的忙碌情景。

江苏徐州出土的《牛耕图》汉画像石显示,一个农民扶犁犁地,犁由二牛牵拉。一人扬手撒种子跟在扶犁后面。他的后面停着一辆车,车旁卧着一只狗。旁边有一个赶牛者,后面有一人挑着担子,像是送食物的。

 汉画像石《牛耕图》拓片 徐州汉画像石艺术馆藏

 

“牛耕图”是汉画像石上常见的题材,山东滕州、邹城汉画像石,江苏徐州汉画像石,陕北米脂官庄画像石上均有。正如谚语所说“小满赶天,芒种赶刻”,或许,这是老祖宗在提点后人,无论春种还是秋收,都要抢时间、占先机。也提醒着今天的人们:趁天长,及良时,努力请从今日始。

芒种,又逢即将到来的高考,这个节气仿佛有了另一层的意义。象征劳作与回报的哲理,与高考所承载的梦想和奋斗的本质一致,这也正是优秀传统文化在当代的价值体现。

梅子青和博山炉里藏着老祖宗的生活情趣

节气的深厚意蕴,还在于它与中国人的诗意气质、审美品格、价值追求等紧密而深刻地联系着。芒种,意味着仲夏正式开始,也带来青梅初熟。梅子等时令水果登上了餐桌,青梅酸涩,所以芒种时有煮梅食梅的说法,例如《三国演义》中的“青梅煮酒论英雄”典故。

“雨过天青云破处,梅子流酸泛青时。”新鲜的梅子令人口舌生津,而梅子青瓷器则让人在燥热的天气抚平烦闷。无锡博物院的龙泉窑梅子青釉鬲式炉,苏州博物馆的龙泉窑梅子青菊瓣纹洗……釉色莹润青翠,犹如青梅。

 龙泉窑梅子青菊瓣纹洗 苏州博物馆藏

 

梅子青是龙泉窑于南宋时期创烧的品种。采用多次施釉法,釉层比粉青更厚,入窑后经高温强还原焰烧成。

 南宋龙泉窑梅子青釉鬲式炉 无锡博物院藏

 

梅子青仅在南宋一朝烧造,存世极少,又多为仿古铜器和玉器造型的古雅之品,弥足珍贵。

和梅子成熟一起到来的还有梅雨季,芒种时节,长江中下游地区进入长达一个月左右的持续阴雨天气。梅雨开始的时间叫“入梅”,结束的时间则叫“出梅”。

连日的阴雨连绵,让衣服潮湿不易干。“云柱础,水楼台。罗衣费尽博山灰。”南宋词人辛弃疾在《鹧鸪天·赋梅雨》中展现了古人在梅雨季处理衣物的方法,那就是以香熏衣。

香炉在宋代盛行,博山炉尤为出名。博山炉是自汉代就有的香炉款式,南京博物院藏有一件扬州邗江甘泉2号汉墓出土的鎏金铜博山炉。每当香点起来,青烟飘出,缭绕炉体,群山灵动,景象朦胧,更像置身于传说中的仙山之中了。

 鎏金铜博山炉 南京博物院藏

 

芒种,倾注着晶莹的汗水,也交织着生活的智慧和情趣。

2018年8月21日,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调,“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来”。

二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践,体现着顺天应时的思想智慧,是中华优秀传统文化的鲜明标识。

如今,古老的智慧在新时代、在广袤中国大地依旧绽放璀璨光芒,焕发勃勃生机。

[来源:现代快报官方新闻客户端 编辑:王熠冉]

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